“Persekusi Kaum Minoritas Menerus Di Pakistan”
Oleh : Anita Das / Dr. Zainab Akhter : Kaum minoritas Pakistan menghadapi kemarahan kebijakan diskriminatif negara oleh pemerintah serta prasangka dan viktimisasi orang-orang pada umumnya, terutama para ekstremis sayap kanan. Bagi orang-orang Hindu, Kristen, dan Sikh yang berjumlah sekitar 3 juta dari total populasi Pakistan, terkadang mempraktikkan agama mereka bisa menjadi bisnis yang berbahaya. Salah satu alat yang digunakan untuk mendiskriminasi adalah hukum penistaan agama yang terkenal di mana minoritas dipesan untuk menghina ajaran atau ajaran Islam.
Kasus terakhir adalah seorang dokter milik sebuah komunitas minoritas dari Provinsi Sindh yang dipesan untuk penistaan dengan dalih bahwa ia telah menodai sebuah kitab suci. Beberapa minggu sebelumnya, pasangan suami istri dari sebuah komunitas agama minoritas di provinsi Punjab ditangkap karena mengirim teks yang tidak pantas kepada seorang pria dan dipesan dengan tuduhan penistaan agama. Menambah ketakutan yang ada terhadap kaum minoritas di Pakistan adalah peristiwa mengganggu lainnya, pembongkaran situs ziarah Sikh yang disebut ‘Istana Guru Nanak di Narowalin pinggiran Lahore.
Ini bukan insiden yang terisolasi tetapi merupakan kelanjutan dari pelanggaran hak-hak minoritas. Sejumlah besar minoritas telah dipesan atau dianiaya di bawah hukum penistaan. Kasus Aasia Bibi adalah yang paling menonjol yang memicu perdebatan tentang hak-hak minoritas di Pakistan. Bahkan setelah begitu banyak kritik, Pakistan terus memesan minoritas di bawah hukum keji ini.
Dokter itu ditahan setelah pengaduan diajukan oleh ulama kepala masjid setempat. Tuduhan yang dilabeli padanya tentang penistaan dan sangat bisa dihukum di bawah hukum penistaan agama Pakistan. Aturan hukum yang tidak terucapkan ini diabadikan dalam benak warga Pakistan; yang pada gilirannya membentuk massa yang kadang-kadang menjadi kerumunan tanpa hukuman. Pembakaran toko-toko milik komunitas tertentu setelah penangkapan dokter, di Sindh adalah hasil dari mentalitas ini. Undang-undang penistaan agama di Pakistan longgar, tidak jelas dan memaksa. Mereka secara tidak proporsional menargetkan minoritas agama. Banyak kasus palsu telah dilakukan terhadap orang-orang tak bersalah yang tergabung dalam komunitas minoritas untuk mengejar balas dendam pribadi.
Kaum minoritas di Pakistan bahkan tidak dijamin akan melindungi situs-situs keagamaan mereka. Situs-situs bersejarah dan penting ini telah lama menjadi sasaran para ekstrimis sayap kanan Pakistan. Penghancuran Istana Guru Nanak di Narowal adalah tambahan terbaru ke daftar panjang. Fakta bahwa penghancuran dilakukan kali ini oleh penduduk setempat yang berpengaruh, yang berafiliasi dengan sayap kanan mencerminkan keadaan menyedihkan kaum minoritas. Tidak ada yang mengajukan pertanyaan atas tindakan kurang ajar tersebut. Juga telah dilaporkan bahwa jendela, pintu, dan benda penting dan berharga lainnya dari Gurudwara abad ke-15 dicuri dan dijual di pasar dengan harga tertentu. Pihak berwenang ketika ditanyai telah mempertahankan keheningan mematikan pada masalah ini. Hal ini pasti akan melukai sentimen seluruh komunitas Sikh dan akan menjadi pukulan besar bagi inisiatif koridor Kartarpur antara India dan Pakistan. Penduduk setempat menuntut tindakan terhadap penghancuran situs warisan ini, tetapi pertanyaannya adalah apakah sudah ada tindakan yang diambil untuk kejahatan seperti itu di masa lalu?
Siapa pun yang bukan Muslim dicap sebagai 'Kafir' (tidak beriman) di Pakistan dan masalahnya adalah bahwa Konstitusi Pakistan dan struktur lainnya negara itu mendukung doktrin teologis ini. Tidak ada perwakilan minoritas di aparatur nasional, meskipun 5% kursi disediakan untuk mereka di Parlemen. Tidak ada keamanan untuk minoritas dan situs keagamaan mereka, seperti kuil, gurudwaras dan gereja. Tidak ada ketentuan di Pakistan untuk membawa pelaku yang menganiaya minoritas di bawah hukum penistaan agama atau menghancurkan situs agama minoritas. Ini memberikan dorongan untuk pelanggaran hak asasi manusia yang kejam terhadap minoritas di Pakistan, termasuk Syiah Hazara dan Ahmadiyah. Sekian.
Kasus terakhir adalah seorang dokter milik sebuah komunitas minoritas dari Provinsi Sindh yang dipesan untuk penistaan dengan dalih bahwa ia telah menodai sebuah kitab suci. Beberapa minggu sebelumnya, pasangan suami istri dari sebuah komunitas agama minoritas di provinsi Punjab ditangkap karena mengirim teks yang tidak pantas kepada seorang pria dan dipesan dengan tuduhan penistaan agama. Menambah ketakutan yang ada terhadap kaum minoritas di Pakistan adalah peristiwa mengganggu lainnya, pembongkaran situs ziarah Sikh yang disebut ‘Istana Guru Nanak di Narowalin pinggiran Lahore.
Ini bukan insiden yang terisolasi tetapi merupakan kelanjutan dari pelanggaran hak-hak minoritas. Sejumlah besar minoritas telah dipesan atau dianiaya di bawah hukum penistaan. Kasus Aasia Bibi adalah yang paling menonjol yang memicu perdebatan tentang hak-hak minoritas di Pakistan. Bahkan setelah begitu banyak kritik, Pakistan terus memesan minoritas di bawah hukum keji ini.
Dokter itu ditahan setelah pengaduan diajukan oleh ulama kepala masjid setempat. Tuduhan yang dilabeli padanya tentang penistaan dan sangat bisa dihukum di bawah hukum penistaan agama Pakistan. Aturan hukum yang tidak terucapkan ini diabadikan dalam benak warga Pakistan; yang pada gilirannya membentuk massa yang kadang-kadang menjadi kerumunan tanpa hukuman. Pembakaran toko-toko milik komunitas tertentu setelah penangkapan dokter, di Sindh adalah hasil dari mentalitas ini. Undang-undang penistaan agama di Pakistan longgar, tidak jelas dan memaksa. Mereka secara tidak proporsional menargetkan minoritas agama. Banyak kasus palsu telah dilakukan terhadap orang-orang tak bersalah yang tergabung dalam komunitas minoritas untuk mengejar balas dendam pribadi.
Kaum minoritas di Pakistan bahkan tidak dijamin akan melindungi situs-situs keagamaan mereka. Situs-situs bersejarah dan penting ini telah lama menjadi sasaran para ekstrimis sayap kanan Pakistan. Penghancuran Istana Guru Nanak di Narowal adalah tambahan terbaru ke daftar panjang. Fakta bahwa penghancuran dilakukan kali ini oleh penduduk setempat yang berpengaruh, yang berafiliasi dengan sayap kanan mencerminkan keadaan menyedihkan kaum minoritas. Tidak ada yang mengajukan pertanyaan atas tindakan kurang ajar tersebut. Juga telah dilaporkan bahwa jendela, pintu, dan benda penting dan berharga lainnya dari Gurudwara abad ke-15 dicuri dan dijual di pasar dengan harga tertentu. Pihak berwenang ketika ditanyai telah mempertahankan keheningan mematikan pada masalah ini. Hal ini pasti akan melukai sentimen seluruh komunitas Sikh dan akan menjadi pukulan besar bagi inisiatif koridor Kartarpur antara India dan Pakistan. Penduduk setempat menuntut tindakan terhadap penghancuran situs warisan ini, tetapi pertanyaannya adalah apakah sudah ada tindakan yang diambil untuk kejahatan seperti itu di masa lalu?
Siapa pun yang bukan Muslim dicap sebagai 'Kafir' (tidak beriman) di Pakistan dan masalahnya adalah bahwa Konstitusi Pakistan dan struktur lainnya negara itu mendukung doktrin teologis ini. Tidak ada perwakilan minoritas di aparatur nasional, meskipun 5% kursi disediakan untuk mereka di Parlemen. Tidak ada keamanan untuk minoritas dan situs keagamaan mereka, seperti kuil, gurudwaras dan gereja. Tidak ada ketentuan di Pakistan untuk membawa pelaku yang menganiaya minoritas di bawah hukum penistaan agama atau menghancurkan situs agama minoritas. Ini memberikan dorongan untuk pelanggaran hak asasi manusia yang kejam terhadap minoritas di Pakistan, termasuk Syiah Hazara dan Ahmadiyah. Sekian.
Comments
Post a Comment